SHABAT SHALOM

SHABAT SHALOM!!!!

CHAG CHANUKÁ SAMEACH!!!!

TUDO DE BOM E DO MELHOR PARA TODOS VOCES!!!!

MITSVÁ GUEDOLÁ LIHIOT BE SIMCHÁ!!!!

NA NACH NACHMA NACHMAN MEUMAN!!!!

CHAG CHANUKÁ SAMEACH

CHAG CHANUKÁ SAMEACH!!!!!

A festa das luzes, a festa dos milagres, a festa da vitória dos judeus sobre o império Heleno(Grego).

Se você precisa de um milagre...essa é a hora de pedir por um milagre!!!!

Venha presenciar o milagre das luzes em Ubatuba!!!!

Sexta-feira dia 18, acendimento das velas de Chanuká em Ubatuba, com a presença de Rav Natan Stulman e Rav Avraham Gloiber e suas respectivas famílias.

Compareça!!!!

Presencie este milagre!!!!

Hine ma tov uma naím...

HINE MA TOV UMA NAÍM...SHEVET ACHIM GAM IACHAD!!!!!

Muita alegria e descontração na mesa com os amigos...

Churrasquinho kosher...

Iehudim me Vale do Paraíba be Ubatuba.

Primeiro Encontro das Comunidades Judaicas do Vale do Paraíba em Ubatuba

Foi muito bom o Primeiro Encontro das Comunidades Judaicas do Vale do Paraíba em Ubatuba...muito bom mesmo!!!!

O dia estava lindo com muito sol e calor, o que possibilitou um ótimo mergulho nas cachoeiras e no mar.

Pra mim foi uma verdadeira bênção poder desfrutar de momentos muito agradáveis com quase toda minha família(faltou apenas meu querido irmão e minha cunhada, que se encontravam no R.J.), e também com meus bons e velhos e novos amigos. BARUCH HASHEM!!!!!!

Por aqui estavam; além de minha família, Tsvika, Tsile, Ionatan, Tamer, Marcelo, Wagner Mahler, Rav Natan Stulman, Rav Avraham Gloiber, e suas respectivas famílias. NAÍM MEOD MEOD!!!!!!!

Quero agradecer à todos que estiveram presente, a meus pais, minha esposa, meus irmãos e sobrinhos, meus amigos, e principalmente à Ele, Baruch hu uvaruch shemo, que realiza nossos sonhos.

SHALOM ALECHEM.

Passeio ecológico

Alô alô galera!!!!!

Neste domingo, 22 de Novembro, acontecerá o encontro entre as comunidades judaicas de Ubatuba, Taubaté, S.J. dos Campos, Pindamonhangaba, Guaratinguetá e São Paulo no litoral norte paulista.

O encontro será em Ubatuba com passeios por trilhas na Mata Atlântica, cachoeiras e churrasco kosher, e muita música ao vivo!!!!!

Venha compartilhar este momento!!!!

Maiores informações no tel. (12) 9751-8893 Eliahu Gaona.

SHALOM ALECHEM.

Autoridades Palestinas Enlouqueceram

Inacreditável!

As Autoridades Palestinas enlouqueceram completamente...

Numa atitude unilateral, decidiram pedir o reconhecimento do Estado Independente da Palestina na União Europeia, na ONU e outros países. Detalhe, com as fronteiras de 1967.

Ou seja, toda Jerusalém seria a capital da "Palestina".

Só podem estar loucos!!!!!

Graças a D`us o Governo Israelense manteve-se firme e repudiou a idéia. Israel disse que qualquer atitude unilateral só trará mais problemas para ambos os lados, e dará legitimidade para ações unilaterais por parte de Israel.

Os Estados Unidos também repudiaram a atitude dos "Palestinos", dizendo que somente através de um acordo de paz entre ambos os lados será viável o reconhecimento da Palestina.

Shimon Peres e Lula

No geral, foi positivo o encontro de Shimon Peres e Lula.

Além de um teórico aumento na cooperação de ambos os países, tanto em negócios, tecnologia, troca de conhecimentos, e principalmente no processo de paz do Oriente Médio, o encontro serviu também como uma oportunidade para que o Presidente de Israel, Shimon Peres, alertasse o Presidente Lula sobre os perigos de manter relações com o Presidente do Irã, Ahmadinejad, que chegará ao Brasil no final deste mês.

No entanto, o Presidente Lula deixou claro que sua ambição é maior do que sua moral e sua ética. Sua ganância em fechar negócios com relação ao petróleo entre outras coisas, continua sendo maior do que a responsabilidade social, moral e ética que deveria ter um Presidente de um país democrático e respeitador de todas as classes, e de todas as minorias como o Brasil.

Infelizmente Lula não teve essa grandeza, e defendeu a visita deste terrorista conhecido como Ahmadinejad, em solo nacional.

Nos resta engolirmos este sapo indigesto, e nos lembrarmos bem disso tudo, nas próximas eleições.

Presidente de Israel visita Brasil

Presidente de Israel, Shimon Peres, faz visita de 5 dias ao Brasil.

Em discurso no Congresso Nacional, durante sua visita em Brasília, o Presidente Shimon Peres disse que o Brasil pode ajudar muito no processo de paz do Oriente Médio, e que pode chegar num curto espaço de tempo.

Peres ainda afirmou que Israelenses e Iranianos não eram inimigos no passado, mas que o povo de Israel não pode concordar com as atitudes do governo Iraniano liderado por Ahmadinejad, que visitará o Brasil ainda este mês.

"Historicamente, o povo iraniano nunca foi nosso inimigo e acredito que voltaremos a ter uma boa e sólida amizade. Más não podemos concordar com esse governo que quer destruir Israel e produz armas nucleares. O governo do Irã ajudou o Hamas e Hezbolá a tratarem mal o governo do Estado da Palestina, e também do Líbano.

Peres também fez vários elogios ao Brasil e disse que quer ampliar a cooperação entre Israel e Brasil.

Depoimento

Como sempre, a mídia anti-semita além de tantos outros que adoram nos difamar, nos acusar com as mentiras mais absurdas, estão ultimamente falando mal do exército Israelense no último conflito em Gaza. Inclusive na ONU.

No entanto, nem todos se deixam enganar por mentiras, pois a verdade sempre aparece.

Veja este depoimento.

"Sou o ex comandante das forças britânicas no Afeganistão. Servi com a OTAN e as Nações Unidas; comandei tropas na Irlanda do Norte, Bósnia e Macedônia, e participei da Guerra do Golfo. Passei um tempo considerável no Iraque desde a invasão em 2003, e trabalhei na área de terrorismo internacional para o Comitê de Inteligência Integrado do Governo do Reino Unido.

Senhor Presidente, baseado em meu conhecimento e experiência, posso dizer isto: Durante a Operação na Faixa de Gaza, as Forças de Defesa de Israel fizeram mais para proteger os direitos de civis em uma zona de combate do que qualquer outro exército na história das guerras."

(Coronel Richard Kemp - Depoimento durante a Sessão da Comissão de Direitos Humanos da ONU)

Protesto

Em Maio nós fizemos a diferença...

Agora, mais uma vez, vamos todos dizer;

Terrorista no Brasil, NÃO!!!!!!!

Dia 15 de Novembro as 15:30hs na praça dos arcos(final da Av. Angélica, S.P.).

Não podemos nos calar com a visita do presidente do Irã no Brasil.

Vista branco, traga bandeiras de Israel e do Brasil, e no dia da República vamos mostrar que a visita de um terrorista não é bem vinda em um país democrático que respeita as minorias e os direitos humanos.

PARTICIPE!!!!!!!

Transe

É incrível!!!!!

Quando nos conectamos com o Divino...é como uma onda que vai viajando, aumentando sua força e seu tamanho...

Entramos numa espécie de transe...

Só quem sente sabe o que é...

Sem palavras...

Parashá

A parashá da semana passada foi Noach...

A próxima é Lech Lechá...

Acompanhe você também o ciclo de leitura da Torá!

Mitsvá chashuv meod meod!!!!

SHALOM ALECHEM.

Bereshit

Neste último Shabat reiniciamos o ciclo de leitura da Torá...

A parashá é Bereshit...

Esta parashá fala da Criação do mundo e dos primeiros acontecimentos entre a humanidade e D`us.

Entre em algum dos links do blog como por exemplo; Breslev, ou Beit Chabad e inicie você também o ciclo de leitura da Torá.

Faça com prazer esta Mitsvá!

SHALOM ALECHEM.

Estamos de volta!

Shalom meus amigos(as).

Felizmente conseguimos solucionar nosso problema de conexão.

Estamos de volta!!!!

Novas postagens a qualquer momento!

Acompanhe!

Shalom Alechem.

SHAVUA TOV!

Problemas de conexão

Olá meus amigos(as).

Devido a problemas em minha conexão não foi possível atualizar o blog.

Espero em breve resolver o problema.

Obrigado pela compreensão.

Confirmado Simchá Torá na COJUBA!

ATENÇÃO!!!!

CONFIRMADO SIMCHÁ TORÁ NA COJUBA!!!!

Venha compartilhar sua alegria dançando com a Torá!!!!

Grupo Maracatu Leão da COJUBA animando a festa.

Maiores informações no Cabalat Shabat.

Sucot na COJUBA

Durante todos os dias de Sucot, a Comunidade Judaica de Ubatuba(COJUBA) está marcando presença na Sucá tropical com muita alegria e bom humor.

Mesmo na chuva, sempre é possível sentar sob a Sucá ao menos por alguns instantes, e cumprir com mais uma Mitsvá.

Quem já veio continua vindo...quem não veio, ainda pode vir.

BRUCHIM HABAIM!!!!!

CHAG SAMEACH!!!!

Nova enquete

Nova enquete disponível!!!!!

Vote pois é muito importante!!!!

Em breve o Governo Brasileiro receberá o terrorista, nazista, atual Presidente do Irã, Ahmadinejad.

Voce acha isso certo?

Dê sua opinião!

Sucot be Ubatuba

CHAG SUCOT SAMEACH!!!!!!!

Amanhã 02/10/ 2009, além de ser Shabat, também começa a festa de Sucot.

A Comunidade Judaica de Ubatuba(COJUBA) convida todos vocês para comemorarem, e cumprirem esta Mitsvá importantíssima e repleta de alegria aqui em Ubatuba com agente.

Venha fazer suas orações, habitar, comer e beber, conversar com os amigos sob nossa Sucá tropical.

Agradecemos a Paulinho Rosenbaum da Tropicasher, que fez a doação de Lulav e Etrog para nossa comunidade.

TODÁ RABÁ!!!!!!!

SHABAT SHALOM!!!!!!!

CHAG SUCOT SAMEACH!!!!!!!

Resultado da segunda enquete

Saiu o resultado da segunda enquete.

A pergunta era: Em nome da paz, devemos dividir Jerusalém?

O resultado foi:

18% acreditam que talvez fosse bom dividir Jerusalém.

9% acreditam que sim, devemos dividir Jerusalém.

72% acreditam que não, não devemos dividir nossa Jerusalém.

Agradecemos a participação de todos.

Em breve nova enquete.

Participe!

Depoimento

Shalom.

Devido ao feriado de Iom Kipur não foi possível atualizar o blog. Agradeço a compreensão.

Gostaria de dividir com vocês um pouquinho do que vivi nesta data.

Tive a bênção, a felicidade, o prazer de passar Iom Kipur com um amigo de infância, que não o via a mais de 16 anos...grande reencontro!

Passei Shabat e Iom Kipur em São Paulo, capital, e pude ir rezar junto com os meus be Beit-Knesset Mekor Hachayim, e também be Beit-Knesset Kiruv Achim, do Rav Natan Silberstein...que é uma pessoa maravilhosa, com uma energia extraordinaria.

Agradeço a HaShem, e a todas as pessoas que estiveram comigo neste momento importantíssimo...foi demais!!!!!

Voltei pra casa reenergizado...me sentindo muito bem...em paz.

SHALOM ALECHEM.

Shabat Teshuvá

SHABAT TESHUVÁ

sexta-feira, 25/09/09 //Iom Hashishi, Tishrei/ 07/ 5770

Cabalat Shabat/ nerot: 17:43 hs(horário de S.P. Brasil)

Shabat Teshuvá/Parashá: Haazinu

Havdalá/Término: 18:37 hs

SHABAT SHALOM!

Iom Kipur

Domingo, 27/09/09 // Tishrei 09, 5770

Véspera de Iom Kipur./ Caparot/Mikvê/Col Nidrei/Velas/Início do Jejum:17:43 hs

Iom Kipur. Yizcor/Término: 18:38 hs(horário de S.P. Brasil)

QUE NOSSOS NOMES SEJAM INSCRITOS E SELADOS NO LIVRO DA VIDA!

Arrependimento

O pecado, admite-se, é devido com frequência à satisfação de apetites materiais. Embora jejum por si só seja considerado uma ajuda inapreciável no processo de ruptura com o pecado, ele não tem nenhum valor a menos que acompanhado por um sincero arrependimento, Teshuvá.

Se alguém disser: "Pecarei, e no Dia do Perdão virá minha absolvição", não haverá perdão para ele. Quando a sinceridade encontra-se ausente e a antiga forma de vida que desafia as obrigações divinas persiste, não pode haver nem expiação nem absolvição.

O judaísmo salienta sempre ao pecador arrependido que aproxime-se do Criador sem intermediários. Não obstante, o poder expiativo do Iom Kipur não se extende nem se aplica às ofensas contra o próximo, a menos que tenhamos feito tudo que está em nosso alcance para retificar os erros, conforme disse Rabi Eleazar Ben Azaria(Talmud Babilônico, Tratado Iomá 85b)

"As transgressões do homem contra D`us(Iom Kipur as absolve); porém, as transgressões contra o próximo, o Dia do Perdão não as expia a menos que e até que este reconcilie-se com o próximo e repare o erro cometido".

Iom Kipur

"...Aos dez dias deste sétimo mês é o dia das expiações; convocação de santidade será para vós, e afligireis as vossas almas(através do jejum)...Dia de descanso solene é para vós, e afligireis as vossas almas; aos nove dias do mês, à tarde, de uma tarde à outra, celebrareis o vosso dia de descanso." (Levítico 23)

Este é o mandamento bíblico concernente a Iom Kipur, o Dia da Expiação, no qual o jejum, a oração e a penitência denotam sua santidade e solenidade. Este dia assinala o auge dos Dez Dias de Penitência e, realmente, chega a distinguir-se como o dia mais importante do calendário judaico. O jejum e a abstinência de todo alimento e prazer físico pelo período de 25 horas, chega a ser uma verdadeira expressão externa de completa submissão ao domínio do espírito.

Certamente, esta não é uma data "negra"; não há nada de tétrico ou lúgubre em um dia no qual aproximamo-nos do trono de nosso Pai Celestial para buscar expiação e perdão para nossos pecados. Pelo contrário, é uma data radiante, que assegura ao pecador a absolvição e o perdão caso a mudança em seu coração seja sincera e sua resolução de abandonar o caminho errado é terminante.

Os Dez Dias de Retorno

Os dez dias entre Rosh Hashaná e Iom Kipur são conhecidos como os "Dez Dias de Retorno" ou " Os Dez Dias de Penitência(Arrependimento)". Estes dias, que são considerados pelos nossos Sábios como os mais favoráveis ante D´us, transcorrem em meio às preces e a uma crescente devoção, além de um honesto e profundo exame de nós mesmos, mancomunados em um esforço por escrever uma nova página no Livro da Vida. Na verdade, poderia haver uma maneira mais sublime de celebrar o começo do ano do que dedicando estes primeiros dias à realização de um "inventário" do nosso ativo e passivo espiritual?

Teshuvá, que quer dizer ao mesmo tempo arrependimento e retorno a D`us, não é um assunto simples. Necessita e exige uma investigação de nossa conduta e do nosso procedimento. A propósito, há uma bela parábola no Midrash que ilustra claramente a filosofia de vida do Judaísmo:

"Perguntaram à Sabedoria: qual é o castigo para o pecador? e ela respondeu: O demônio perseguirá os pecadores.

Perguntaram à Profecia e ela respondeu: A alma que peca morrerá.

Perguntaram à Torá e ela respondeu: Que traga um sacrifício e conseguirá a expiação.

Perguntaram ao Todo-Poderoso e Ele respondeu: Que se arrependa!"

Esta é a lição que nos ensina esta passagem: o arrependimento pode chegar unicamente depois de um auto-exame e uma auto-inquisição, depois de o homem ter feito a si mesmo a pergunta "qual é o castigo que espera o pecador?" Só depois de haver ouvido a resposta da Sabedoria e da Profecia e começado a imaginar que forma pode tomar tal castigo é que terá consciência da resposta do Todo-Poderoso.

"Volta(arrepende-te), ó Israel, ao Eterno, teu D`us, pois caíste pela tua iniquidade"(Oséias, cap. 14 vers. 2)

Os fundamentos da Teshuvá sincera são três: abandono do caminho errado, um arrependimento sincero pelo pecado cometido, e também uma oração pela expiação deste pecado.

Estes Dez Dias receberam uma ênfase adicional nos ensinamentos rabínicos, que consideram este período como um tempo de juízo para cada indivíduo. Um exemplo é esta passagem do Talmud:

"Disse Rabi Cruspedai em nome de Rabi Iochanan: Três livros são abertos(no Céu) no ano novo: um para o pecador empedernido, cujas más ações ultrapassam terminantemente as boas ações; outro, para o que é acabadamente justo; e o terceiro, para o medíocre.

O justo é inscrito imediatamente no Livro da Vida, o pecador irreversivelmente o é para o Livro dos Condenados, enquanto que a sentença para os medíocres fica suspensa desde Rosh Hashaná até Iom Kipur; se merecer o favor, são inscritos no Livro da Vida, do contrário, são condenados."

Os Dez Dias de Penitência, outorgam a todos a oportunidade de buscar o perdão e obter a expiação. Ajudam a todos os judeus a se purificarem através do pensamento nobre e ação valiosa.

É um período de confraternização, no qual podemos viver moral e espiritualmente em um plano superior. Na verdade, nossos Sábios atribuíram um valor tão grande à penitência(Teshuvá), que declararam que, mesmo o justo mais perfeito, não pode alcançar "o lugar que ocupa o penitente(baal-teshuvá)".

Em outras palavras, de acordo com o pensamento judaico, o verdadeiro penitente alcança o mais alto grau de pureza na vida.

Iamim Noraim

Rosh Hashaná inaugura a temporada dos Iamim Noraim, a Temporada Solene, que termina no Iom Kipur. Diferente das outras festas, é celebrada durante dois dias, mesmo em Israel, muito embora estes dois dias sejam considerados como apenas um longo dia de 48 horas(Ioma Arichta). Por causa deste arranjo fictício, surgiu a dúvida se, a exemplo da primeira noite, deve-se recitar a bênção Shehecheianu também na segunda. A solução sugerida para esta dificuldade foi a de recitar esta bênção tendo em mente também uma fruta da nova estação que ainda não a tenhamos desfrutado. Assim, evitamos a dúvida de dizer uma bênção em vão.

Rosh Hashaná 5770

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ!

UM ANO BOM E DOCE!

LESHANÁ TOVÁ TIKATEVU VETECHATEMU!

QUE SEJAMOS INSCRITOS E SELADOS PARA UM BOM ANO!

DESEJO COM TODO MEU CORAÇÃO, COM TODA MINHA ALMA, COM TODA MINHA FORÇA, QUE O ANO DE 5770 SEJA MARAVILHOSO PARA TODOS!

SHALOM ALECHEM!

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ!!!!!!!

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ!!!!!!!

LESHANÁ TOVÁ TICATEVU VETECHATEMU!!!!!!!

5770!!!!

SHALOM ALENU VE AL COL HAOLAM!!!!

NA NACH NACHMA NACHMAN MEUMAN!!!!

PAZ!!!!

Rosh Hashaná// A Mensagem do Shofar

O chifre de carneiro foi escolhido para servir de Shofar porque ele nos traz à mente a lembrança da fé fervorosa que demonstraram Avraham e Itzchak na ocasião do "sacrifício de Itzchak", quando este foi atado para ser sacrificado, mas o Eterno fez aparecer um carneiro, o qual Avraham ofertou em lugar de seu filho. Este fato simboliza a expressão de fé do judeu no seu Criador, e a mensagem que transmite é profunda e duradoura.

O grande sábio, Rabi Saadia Gaon, no século X, sugeriu que o Shofar faz recordar os seguintes dez motivos:

O princípio da Criação do Mundo e o dia da coroação do Rei; pois o Shofar proclama a coroação do Eterno como Rei do Universo.

O retorno ao bom caminho; pois por meio do Shofar convoca-se os pecadores ao arrependimento.

A comemoração da Revelação Divina no Sinai; o Shofar faz ecoar a forte determinação de Israel em obedecer as Leis da Torá.

A recordação das exortações dos Profetas a nunca abandonar o bem e o caminho divino.

A recordação das destruições dos Templos e das atrocidades das guerras inimigas, bem como as causas que levaram a elas.

A evocação do sacrifício de Itzchak, o qual nos indica a firme disposição de Avraham e Itzchak(o primeiro, a sacrificar o que lhe era mais querido, e o segundo, a entregar sua própria vida frente ao chamado do dever).

O som do Shofar provoca temor, e nos mantém em constante estado de alerta.

Ter presente na mente o Dia do Juízo final e temê-lo, o que desperta a consciência humana.

O presságio da reunião das Diásporas, que será antecedido pelo forte soar das trombetas anunciando a Redenção de Israel.

O presságio da ressurreição dos mortos, e da vida eterna que aguarda os justos.

O grande mestre Maimônides resumiu a significação do Shofar com as seguintes palavras:

"Apesar de o toque do Shofar em Rosh Hashaná ser um decreto divino, contém em si a seguinte sugestão: Vós, que permaneceis adormecidos, despertai de vosso sono, fortalecei-vos em vossas ações, retornai ao bom caminho com arrependimento e tende presente vosso Criador! Os que olvidaram a verdade, submersos em futilidades, e que andaram extraviados durante todos os anos no vazio que não produz benefício nem salvação a ninguém...examinai vossas almas, melhorai vossos atos e vossos propósitos, e abandonai todos os pensamentos maus e os pensamentos que não conduzem ao bem!"

Rosh Hashaná // Costumes // Tashlich

Outro costume interessante é o Tashlich. Este termo significa "arremessar" e deriva-se dos versos do livro de Miquéias, que são recitados nesta ocasião:(O Eterno, tornará a nos mostrar misericórdia e encobrirá nossas iniquidades, e arremessará nas profundezas do mar todos os pecados de Israel).

Este costume foi mencionado pela primeira vez pelo sábio Maharil, no século XV, e consiste em ir, na tarde do primeiro dia(no caso deste ser Shabat, então no segundo dia) à beira do mar ou de um rio e recitar preces especiais. Toda esta cerimonia simboliza nossos desejos de desprendermo-nos, em Rosh Hashaná, de todos os nossos pecados. Muitos, inclusive, revolvem seus bolsos e esvaziam-nos dentro do mar ou rio, mostrando assim, simbolicamente, a resolução de deixar todas as suas transgressões dentro mar ou do rio.

O Kitel(vestimenta branca), que é usado em Rosh Hashaná e também em Iom Kipur, tem também uma importância simbólica. Representa o ideal de pureza e da imaculada confiança dos judeus de que o perdão de D`us chegará, junto com sua própria decisão de não mais pecar.

Rosh Hashaná // Costumes

Rosh Hashaná é também rica em simbolismos, sendo o mais conhecido deles o costume de desejar-se um ao outro "Leshaná tová ticatevu vetechatemu"(sejam inscritos e selados para um bom ano). Segundo um pensamento Talmúdico, cada um expressa nesse voto a esperança que todos os amigos tenham assegurados para si um ano de vida e felicidade. Tão popular é este costume que, as cartas que escrevemos durante o mês anterior(Elul) devem começar com este desejo, advindo daí o costume dos cartões de Shaná Tová.

Rosh Hashaná //Designação

A festa de Rosh Hashaná acontece no princípio do mês hebraico de Tishrê e é conhecida por este nome apenas desde a época da Mishná, onde um tratado leva este nome.

Na Torá, esta festa é denominada Iom Teruá(Dia do Toque do Shofar) e Zichron Teruá(Recordação do Toque do Shofar). Na liturgia, Rosh Hashaná é denominada de outras formas adicionais: Iom Hazicaron(Dia da Recordação) e Iom Hadin(Dia do Juízo).

Embora o termo Rosh Hashaná tenha convertido-se no mais popular dentre os cinco, cada um deles, por sua vez, expressa uma característica especial desta festa.

Os nomes bíblicos Iom Teruá e Zichron Teruá implicam, de acordo com a tradição, no dever de fazer-se soar o Shofar. Este instrumento está destinado a servir como "som de alarme" da solene temporada que se aproxima, a fim de despertar os judeus às preces e ao arrependimento.

Shaná Tová Umetuká

Estamos terminando um ciclo e começaremos um novo ciclo, entraremos no ano de 5770.

Que nossos nomes sejam inscritos e selados para um bom ano!!!!!

Leshaná tová ticatevu vetechatemu.

Shaná Tová Umetuká.

Um ano bom e doce.

Para mim, pra você, para eles(as), para todos os filhos(as) de Israel, para todos os povos, para todos os seres, para todo o planeta, para todo o universo.

SHALOM ALECHEM be 5770.

Shavua Tov...Shaná Tová

Que a luz de HaShem e de Sua Torá estejam conosco nesta última semana do ano.

Aproveite a oportunidade para fazer algo bom, para o mundo, para alguém...certamente bom para ti será também.

Deixe o ano com boas atitudes, e comece o próximo ano com atitudes melhores ainda.

Boa semana.

Shavua Tov...Shaná Tová Umetuká.

Um Ano Bom e Doce.

Shabat Shalom

sexta-feira, 11/09/2009 //Elul 22, 5769

Cabalat Shabat

Nerot: 17:38 hs(horário de S.P. Brasil)

Iom HaShabat

Parashá: Nitsavim/Vayielech

Pirkê Avot:5-6

Havdalá/Término: 18:33 hs

SELICHOT, à meia-noite(sábado)

SHABAT SHALOM!!!!!!!

Desculpas

Peço desculpas a todos que acompanham as atualizações do blog Am Israel Chai.

Devido as fortes tempestades que atingiram a região, fiquei sem conexão por alguns dias...por isso nesta semana não houve atualizações diárias.

Agradeço a compreensão.

Mohel

É obrigação de todo pai cumprir o Preceito Bíblico de circuncidar seu filho, no oitavo dia, ou designar um representante qualificado para fazê-lo, em seu nome.

O ritual é conhecido sob o nome de "Brit" que significa "Aliança". A palavra para circuncisão é "Milá". Portanto, Brit Milá quer dizer "Aliança da Circuncisão".

Uma pessoa qualificada para executar o Brit Milá, é conhecida como um "Mohel". Ele deve ser uma pessoa devota e praticante, muito bem familiarizado com as leis da circuncisão, conforme definidas no Shulchan Aruch(Yoré Deá 260-266) e deve possuir treinamento nas técnicas mais avançadas de higiene e cirurgia, e certificado como Mohel.

No ritual da circuncisão remove-se o prepúcio dos bebês judeus, em geral no oitavo dia após o nascimento, e de prosélitos, antes de sua conversão ao judaísmo. Como a circuncisão é uma Mitsvá, o Mohel não precisa necessariamente ser pago por seus serviços, embora possa ter suas despesas reembolsadas.

O Mohel deve ser um judeu adulto do sexo masculino. Em circunstâncias normais, não se permite a um gentio ou uma judia realizar o ritual.

Como parte do ritual de circuncisão, a Halachá insiste em que deve-se sugar o sangue para assegurar que não haja infecção na ferida. Hoje, usa-se uma pepita de vidro para extrair o sangue, evitando o contato direto com a boca. Muitos circuncidadores, no entanto, resistiram a essa inovação da Halachá, e continuam sugando o sangue diretamente.

Sofer // Escriba

Os antigos mestres da Torá eram chamados escribas porque eram os guardiões do texto canônico da Bíblia, do qual contavam até as letras.

Muitas formas do texto são atribuídas ao Tikun Soferim(correção dos escribas), que pode se referir ou a mudanças no texto ou a regras quanto a sua ortografia e interpretação. Em uso mais moderno o termo "escriba" refere-se aos que são responsáveis por escrever a Mezuzá, os Tefelin, o Guet, a Ketubá, o Sefer Torá ou a Meguilá. Um escriba deve ser cuidadosamente treinado na preparação do pergaminho e no uso de uma tinta especial e da pena de escrever. Antes de escrever o Tetragrama ele deve banhar-se no Mikvê para se purificar.

Uma comunidade de tamanho razoável deveria ter seu próprio escriba, e seu trabalho era considerado tão importante que se dizia que ninguém devia viver em uma cidade que não tivesse um escriba e um médico. No entanto, tornar-se um escriba equivale a perder sua parte no Olam Habá, porque será considerado responsável por todo erro de escrita que cometer. Os homens da Grande Assembleia jejuavam e oravam para que os escribas nunca enriquecessem, para que não deixassem de fazer seu trabalho. Alguns escribas foram grandes artistas, e um manuscrito bonito e claro tinha muita procura. O Talmud menciona um escriba que podia escrever com quatro penas na mão ao mesmo tempo, mas que se recusava a ensinar essa técnica a outros.

O anjo Metatron atua como o escriba celestial que registra os feitos de Israel.

Shavua Tov

Que a luz de HaShem e de Sua Torá ilumine nossos passos nesta semana que começa.

Que todos os vossos benéficos objetivos se realizem.

Boa semana.

SHAVUA TOV.

SHABAT SHALOM

Iom Hashishi, Elul 15, 5769 // sexta-feira, 04/09/2009

Cabalat Shabat

Nerot: 17:36 hs(horário de S.P. Brasil)

Iom HaShabat

Parashá: Ki Tavô/Pirkê Avot:3-4

Havdalá/Témino: 18:31 hs

SHABAT SHALOM!!!!!!!

Despertar

Ao despertar do sono, cada pessoa deve refletir imediatamente, que o Rei dos reis, o Santo, bendito seja Ele, cuja Glória enche toda a terra, está sobre si e observa seus atos, como está escrito:"Esconder-se-ia alguém em esconderijos, e Eu não o veria? diz o Eterno. Acaso não encho Eu o céu e a terra? diz o Eterno". Assim, deve cumprir o que foi dito pelo grande salmista de Israel(Rei David):

Shiviti Adonai lenegdi tamid.

Tenho posto sempre o Eterno diante de mim.

E deve agradecer a Deus por haver-lhe devolvido sua alma, e dizer, mesmo antes da lavagem das mãos:

Mode(mulheres:Moda) ani lefanecha melech chai vecaiam shehechezarta bi nishmati bechemla, rabá emunatecha.

Dou graças perante Ti, ó Rei vivo e existente, que devolveste a minha alma com piedade, grande é nossa fé em Ti.

Ao adentrar-se à sinagoga, diz-se:

Quão belas são as tuas tendas, ó Iahacov, as tuas moradas, ó Israel. E eu, confiado na multidão da Tua misericórdia, entrarei à tua casa, prostrar-me-ei ante o Teu sagrado santuário estando cheio do Teu amor. Eterno, eu amei a morada da Tua casa e o lugar onde habita a Tua Glória. E abençoarei diante de Ti, ó Eterno, meu Feitor. Seja, ó Eterno, esta hora de minha prece, hora favorável perante Ti; ó Deus, ouve-me com a multidão da Tua misericórdia, responde-me segundo a verdade da Tua salvação.

Ele é o Senhor do Universo, sobre o qual reinou antes mesmo de toda a criatura ser criatura. No momento em que fez tudo, conforme o Seu desejo, então foi proclamado Rei Altíssimo. E depois de tudo acabado, só o Temido reinará. Ele esteve, está e estará em Glória. Ele é Único e não há segundo que possa ser comparado e juntado a Ele. Sem princípio e sem fim, a Ele pertence a força e o domínio. Ele é meu Deus e o meu vivo Redentor, Rocha(Forte) para me ajudar em minhas dores e no dia da minha angústia. Ele é meu estandarte e o meu refúgio, partilha do meu cálice no dia em que O invocar. Confiarei o meu espírito em Suas mãos no momento de cair no sono, e de novo despertarei. E o meu espírito, meu corpo, também Lhe entrego. O Eterno está comigo e assim nada receio.

As funções do Cohen

No antigo Israel, a liderança religiosa e a supervisão no Tabernáculo e no Templo foram confiadas a Aharon e seus descendentes, da tribo de Levi, que passaram a ser os Cohanim, os sacerdotes de Israel. O resto da tribo de Levi recebeu funções secundárias no serviço sagrado. Gozaram desta posição privilegiada como recompensa pela firmeza de fé que a sua tribo inteira demonstrou, quando o resto dos Filhos de Israel pecou no incidente do Bezerro de Ouro.

Os sacerdotes e levitas não participaram proporcionalmente na divisão das terras entre as tribos de Israel, o que os privou de fonte de auto-sustento. Porém, seu sustento foi assegurado pelos preceitos bíblicos exigindo a separação de dízimas(Terumot e Maassrot) do produto da terra, para o sustento dos Cohanim e Leviim.

O papel e a função do Cohen variavam no correr dos séculos da história judaica. Suas funções básicas consistiram de seu serviço no Templo ligado às oferendas diárias e das Festas, e às assembleias de culto, como em Iom Kipur. Uma outra tarefa dos Cohanim era a sua responsabilidade quase-médica, tendo sido instruídos no diagnóstico de várias enfermidades a afecções da pele. Era o Cohen que decidia se a quarentena devia ou não ser imposta.

Os Cohanim deviam servir também como guias espirituais, juízes, mestres que interpretavam a Torá para o povo, embora estas funções não tenham sido suas com exclusividade. Na medida que que a qualidade espiritual do sacerdócio se desvanecia, a classe dos Cohanim se restringiu às suas funções especificadas na Torá, e as outras responsabilidades espirituais foram assumidas pelos profetas, sábios e rabinos.

Porém, no serviço do Templo, a Torá ordenou que "nenhum estranho poderá aproximar-se", sendo que "estranho" quer dizer, quem não for Cohen.

A posição privilegiada do Cohen, na hierarquia religiosa, implicava disciplina e responsabilidades especiais. Nem tudo que era permitido para o resto de Israel, era permitido para os Cohanim. Ele é proibido de tornar-se impuro por contato com um defunto e não lhe é permitido casar com uma divorciada.

Com a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 da era comum, cessaram as principais responsabilidades do Cohen. A liderança religiosa ficou baseada em erudição e méritos pessoais, e não no privilégio por nascença. A partir daí, o Cohen teve de competir com outros judeus, em condições de igualdade, pela liderança religiosa.

Contudo, mesmo depois da destruição do Templo, certos atos rituais só podiam e podem ser executados por Cohanim. Nenhum não-Cohen, nem mesmo o maior erudito judeu ou pessoa santa, ousaria desafiar as Leis da Torá e tomar o lugar do Cohen. Assim, o resgate dos primogênitos e a bênção(proferida durante as orações públicas) permanecem o privilégio dos Cohanim.

Honrarias especiais e diversas formas de respeito continuam a ser prestados aos Cohanim. As disciplinas especiais, impostas pela Torá ao Cohen, também permanecem em vigor, assegurando, assim, a continuidade do papel especial, que foi atribuído a Aharon e as seus descendentes.

A manutenção da linhagem e a integridade ritual do sacerdócio, serve não apenas para segurar pessoas qualificadas para a execução dos mencionados serviços rituais, como também mantém a instituição do Cohen para a expansão de suas tarefas que possam ocorrer, futuramente, em consequência do milagre final.(o da vinda do Mashiach e da redenção total do povo de Israel.)

SHAVUA TOV

Que esta semana seja repleta de alegrias, felicidades, realizações e tudo mais que há de bom.

Mas também, não podemos esquecer que mesmo aquelas situações que nos pareça desagradável...tem o seu motivo de ser. Muitas vezes está além de nossa humana compreensão...mas confiando em HaShem, fica muito mais fácil aceitar toda e qualquer situação, pois sabemos que Ele, baruch Hu uvaruch Shemo, nunca nos abandona.

Que a luz de HaShem e os Ensinamentos de sua Torá nos acompanhem em nossa jornada.

Boa semana.

SHAVUA TOV.

SHABAT SHALOM

sexta-feira, 28/08/2009 //Iom Hashishi, Elul 08, 5769

Cabalat Shabat/ Nerot: 17:34 hs(horário de S.P. Brasil)

Iom HaShabat/Parashá: Ki Tetsê/ Pirkê Avot: 1-2

Havdalá/Término: 18:29 hs

SHABAT SHALOM!!!!!!!

Gabai

Respeitado funcionário da comunidade.

Gabai ou Parnas são títulos tradicionalmente atribuídos ao dirigente leigo de uma comunidade religiosa judaica. O presidente e os membros da diretoria atuam nessa capacidade.

Na comunidade mais ampla o Gabai desempenha a função de tesoureiro da beneficência, coletando impostos e contribuições e decidindo como devem ser alocados. Na sinagoga o Gabai é o supervisor, eleito entre os demais leigos para administrar a vida religiosa da comunidade. Ele distribui as honrarias associadas à abertura da Arca e aos congregantes que irão ler do Sefer Torá(aliá).

Shamash // Bedel

O Bedel(ou Shamash, como é chamado em Hebraico) é um funcionário do estabelecimento religioso, que tem diversas funções na sinagoga. As suas tarefas incluem a supervisão dos serviços diários, os cuidados e a manutenção dos objetos rituais da sinagoga, os livros de reza, os Rolos da Torá, etc. Frequentemente ele lê a Torá(Baal-Korê) ou substitui o cantor. Ele trabalha com o rabino a quem ele assiste de várias maneiras. Embora não haja nenhum requisito religioso formal para esta função, nem nenhuma instrução especial, além daquela que se espera de um judeu bem instruído, o Shamash deve ser uma pessoa devota e possuir um nível razoável de educação judaica. Quanto mais firme a sua base de estudos judaicos e quanto mais competente ele for em diversas funções religiosas, mais útil será no seu serviço à congregação e mais variadas as tarefas que lhe poderão ser atribuídas.

Nas comunidades pré-modernas da Europa oriental o Shamash costumava fazer uma ronda e bater às casas dos membros da comunidade de manhã cedo, acordando os homens para as orações. Também anunciava, na sinagoga, os nascimentos e as mortes na comunidade.

Chazan // Cantor

O cantor(ou Chazan, como é chamado em Hebraico) cumpre o papel de representante da congregação(Shaliah Tsibur). É ele que representa e conduz as orações da congregação diante do Todo-Poderoso. Nas grandes ou afluentes congregações, o cargo de cantor é uma ocupação de tempo integral. Além de sua função principal, que é a condução da parte principal dos serviços de Shabat e das Festas, ele tem outros deveres, relacionados com a parte musical e coral da sinagoga e com as classes religiosas de escola sinagogal. Além disso, ele assiste ao rabino nos casamentos e funerais, nos quais a participação vocal valoriza muito o serviço. De acordo com as necessidades da congregação, pode haver para ele responsabilidades em outras áreas dos serviços da sinagoga e da educação religiosa, se ele for qualificado. Nas rezas diárias, ou quando o cantor está ausente, um membro qualificado da sinagoga pode ser chamado para servir de "Shaliah Tsibur".

Nas congregações menores, onde não há um cantor contratado, membros qualificados são encarregados da condução dos serviços.

Na fé judaica, qualquer leigo que possui uma base educacional judaica e qualificação religiosa(que todo judeu deveria ter), goza do privilégio de conduzir qualquer parte do serviço religioso.

Segundo a Lei Judaica, são as seguintes qualificações requeridas de quem serve de Shaliah Tsibur permanente e de Chazan de uma congregação;

Deve ser uma pessoa digna e idônea, com uma reputação religiosa e moral impecável. Uma pessoa com reputação de cometer transgressões religiosas e morais, não é qualificada e não deve ser convidada a conduzir o serviço religioso.

Deve ser uma pessoa modesta e aceita pela congregação. Afinal, ele representa a congregação diante de D`us, portanto, seus membros devem aceitá-lo.

Ele deve ter uma voz agradável. Isto não apenas torna a oração e seu ambiente mais agradável, como também é considerado uma expressão de respeito e honra a D`us. Quando se permite a uma pessoa não idônea ou indigna a conduzir o serviço, só por causa de sua boa voz, as suas orações são consideradas pelos nossos Sábios inaceitáveis ao Santíssimo, bendito seja. Com efeito, são consideradas uma abominação. " Os que assim fazem, privam Israel do bem".(Mishná Beruiá xii, sobre Orach Chayim LIII,4).

O cantor deve compreender o que está rezando. Ele deve conhecer o significado das orações hebraicas e ser um homem de fé, que as recita com sinceridade.

Ele não deve ser uma pessoa obtusa ou tola, ma sim um homem que sabe debater com inteligência e participa nos assuntos da comunidade.

Ele deve estar bem familiarizado com as melodias e os cantos, apropriados para as diversas ocasiões. Antigamente, a aprendizagem com um Chazan experimentado proporcionava estes conhecimentos. Hoje em dia, há institutos de preparação cantorial.

Instrução musical e treinamento vocal são importantes para o Chazan contemporâneo, e valorizam seu prestígio e qualificações profissionais.

Se não houver uma pessoa com todas estas qualificações, então a pessoa mais sábia e praticante de boas ações deve ser escolhida. Quando precisar escolher entre uma pessoa madura com boa voz mas sem instrução, e um rapaz de 13 anos que entende o que reza mas cuja voz não é agradável, o garoto deve ser escolhido.

Não se deve contratar um Shaliah Tsibur permanente que ainda não tenha alcançado um nível de maturidade de uns 18 anos. Isto é uma questão de respeito para com a comunidade. Maturidade é considerada uma vantagem para o papel de Chazan, porém a congregação pode prescindir do respeito que lhe é devido, quando assim decidir.

Casualmente, qualquer varão de mais de 13 anos de idade pode atuar de Chazan.

Um Chazan que prolonga o serviço indevidamente, está agindo erradamente, porque incomoda a congregação.

O Rabino

O Rabino(ou Rav, como é chamado em Hebraico) é o guia espiritual da sinagoga. Erudito que recebe ordenação(Semichá) e, pela tradição, está licenciado para decidir em questões de ritual judaico. Os seus amplos estudos, profundos conhecimentos da Torá, do Talmud e dos Códigos da Lei, sua fé pessoal e piedade são a base de sua autoridade, que uma comunidade tradicional reconhece e aceita.

Como é proibido receber pagamento por ensinar ou emitir regras de Halachá, os rabinos antigamente não eram pagos por suas atividades e tinham de se sustentar eles mesmos. Atualmente, são funcionários assalariados de sinagogas, com amplos deveres. No entanto, não são oficialmente pagos por seu papel religioso, mas compensados financeiramente por não poderem trabalhar em outra profissão, devido a seus compromissos rabínicos.

O rabino precisa ensinar a Torá e a maneira judaica de viver, não apenas pela palavra, como também pelo exemplo vivo. Seu dever não é apenas ensinar judaísmo e guiar as instituições religiosas do judaísmo, mas ele precisa refletir, pela sua conduta pessoal os valores e os caminhos da fé que ele deseja incutir nos outros.

Sendo que a Torá confere ao rabino a autoridade de agir como juiz na decisão de questões religiosas que lhe são apresentadas, ele precisa possuir a competência para isto. Ele mesmo deve ser um cumpridor leal e fiel desta Lei e seguidor de seus princípios básicos e dos axiomas da fé.

Mulheres têm sido ordenadas como rabinos em seminários Reformistas e Conservadores, mas o judaísmo Ortodoxo tem se oposto fortemente à ordenação de mulheres.